چشمان زنان

راستی چرا زنان سرزمینم نتوانند در ادارات و در زندگی از حقوق و امکانات برابری با مردان برخوردار باشند؟ چرا همیشه باید زن و مرد را مانند دو تیم فوتبال در برابر هم قرار داد؟ چرا زنان و مردان، بایست مانند مانند آبی پوشها و قرمز پوشها در صدد رقابت و ربودن توپ از هم باشند؟ چرا تیم مردان بایست مدام گل بزند توی سبد تیم زنان؟ چرا مردان مدام از زنان امتیاز می گیرند؟ وقتی زن باشی و انسان باشی خواستار رفع مجازاتهای مرگبار علیه انسان می شوی و چشمت را بر روی قطع دست مردان و بیرون کشیدن چشم بزه کاران نمی بندی. وقتی پیش از هر چیز انسان باشی و ساکن کشوری که "مزد گورکن از آزادی آدمی فزون تر باشد"، هرگز نخواهی نوشت "لغو.... علیه زنان" توی ذهنم مروری دارم بر اولین "بیانیه" کارزار با "قطعنامه" لاهه و این دو را با هم مقایسه می کنم تا بشکافم متنش را! اصل متن را روی سایت کارزار می توانی پیدا کنی و بخوانی!

چیکار کنیم که دلشون از هر چی جنبش زنان به هم بخوره و همه رو بالا بیارن؟

چطوری شعاراشون را به شعارای کشککی تبدیل کنیم؟

چه جوری کلاس فمینیسم رو توی مدرسه مون تبدیل به کلاس آشپزی کنیم؟

آنچه به نام "جریان اصلاحات" در ایران شناخته شده، از درون نظام جمهوری اسلامی منشاء گرفته است. زنانی که همگام با این جریان، پیشبرد برنامه‌ی "اصلاحات" در موقعیت و حقوق زنان را آغاز نمودند، همگی مؤمن و معتقد به اسلام و پای‌بند به نظام جمهوری اسلامی بودند. بخش مهمی از آنان به طبقات حاکم تعلق داشته و یا از وابستگان دور و نزدیک آنها محسوب می‌شدند.

     زمانی بود که زنها از پوست ساییده شده سوسک برای رنگ و درخشش لبها استفاده می‌کردند. زمانی هم بود که فقط هنرپیشه‌های سینما یا زنان اشراف چیزی به اسم ماتیک داشتند. و مادربزرگهای ما فقط بعد از ازدواج مجاز بودند ماتیک بزنند.

• پروین دولت‌آبادی شاعر پیشکسوت و از بنیانگذاران شعر کودک، در آغازین ساعت‌های روز سه‌شنبه در سن ۸۴سالگی بر اثر ایست قلبی درگذشت.

از زمانى که وارد کلاس اول دبيرستان شدم مرد جوانى وارد زندگى من شد که بعدها برايم به صورت يک مشکل فلسفى در‌آمد. من بارها به او فکر کرده‌ام و کوشيده‌ام دليل رفتار عجيب او را پيدا کنم. مساله اين بود که از همان اوايل آغاز سال تحصيلى، اين مرد جوان به همراه دوستش در برابر خانه ما ظاهر مى‌شد. خانه ما در کنار رود کارون قرار داشت و مرد جوان و دوستش در کنار رودخانه مى‌ايستادند تا من از خانه خارج شوم. ‌سپس بدون آن که کوچک‌ترين مزاحمتى ايجاد کنند، مرا تعقيب مى‌کردند تا به مدرسه برسم. ‌در بازگشت از مدرسه، آنان به همان شکل مرا تعقيب مى‌کردند، و اين جريان روزى چهار بار ادامه داشت.

مارس هم گذشت و زنان سوسياليست در کنار شوهران سوسياليست، کودکان سوسياليست، نوه نتيجه سوسياليست و خانواده مقدس سوسياليست در پي سازماندهي اول ماه مه سوسياليستي مشغول آب و آتيش آوردن برای انقلاب سوسياليستي هستند! اين روز جهاني زن به گفته علما به سوسياليست ها تعلق داشته و دارد و نافش را با پرچم سرخ گره زدند و قرار هم نيست خدای ناکرده مردان سوسياليست ورود ممنوع شوند. 

مگر اولش اینها را نمی خواستیم: رفع قانون حجاب اجباري، رفع محکومیت زنان به جرائم ناموسی، منع اعدام و سنگسار، رفع زنانه مردانه شدن اماکن و جداسازی های اجباری، رفع پیگرد قانونی برای هم جنس گرايان،  لغو قانون چند همسری، لغو قانون ازدواج موقت یا صيغه، قوانين ازدواج و طلاق، حق سرپرستی و حضانت فرزندان برای زنان، حق انتخاب شغل، حق شاغل بودن يا نبودن، حق مسافرت، حق انتخاب آزادانه همسر، حق بچه دار شدن يا نشدن،  ... ؟ پس چی شد؟ چرا حالا کمتر از این خواسته ها حرف زده می شود؟ این قافله با رهبری کارزار در این مسیر طولانی به کجا خواهد انجامید؟

سی و پنج سال پيش سارا ودينگتون وکيل جوانی که 26 سال بيشتر نداشت، دفاع از زن جوان، تنها و فقيری را برعهده گرفت که خواهان پايان دادن به حاملگی خود بود، ولی قوانين وقت در آمريکااجازه اين کار را به او نمی دادند. روزنامه های وقت نوشتند دفاع جانانه ودينگتون در دادگاه بويژه در دور دوم و سوالاتی که پيش گذاشت دادستان را بر جای ميخکوب کرده بود. جین رو ، سمت راست، به محافظه کاران ضد آزادی سقط جنین پیوسته است، اما سارا ودینگتون همچنان از حقوق زنان دفاع میکند.

 این مطلب به همت فریدا فراز از روی نوار پیاده شده و برای انتشار تنظیم شده است.

با استقرار جمهوری اسلامی در ایران، احکام و شریعت اسلامی مبنای قانون‌گذاری و تعیین مناسباتِ اجتماعی قرار گرفت. بنیانگذاران جمهوری اسلامی، "بهشتی" را به آحاد مردم و به ویژه زنان وعده می‌دادند که تحقق "دوران طلائی صدر اسلام" را هدف داشت. مقدر بود که این نظام، "مقام والای" زن مسلمان را که جامعه‌ی مدرن از او گرفته بود، بازپس دهد و "عدل" و "انصاف" را نسبت به زنان برقرار نماید. "بهشت موعود" اما به سرعت به جهنمی تبدیل شد که زن ستیزترین سیاست‌ها در آن اعمال می‌گردید. روز از پی روز، خشونتی بی سابقه نسبت به زنان به کار گرفته می‌شد و ابتدایی‌ترین حقوق آن‌ها – که حاصل یک سده مبارزه بود- به نام اسلام پایمال می‌گشت. این وضع، لاجرم پرسشی را در برابر زنان قرار می‌داد که پاسخ به آن  سرنوشت‌ساز بود.

چه موقع زنان مستقل و آزاد سرزمینم "روز زن" را از چنگ رفقا بیرون خواهند کشید؟ چه زمانی زنان آزاده سرزمینم شعار خود و پرچم خود و  خواسته ی خود را بدون کمک آقا داداشهای حزبی و شوهران سازمانی و برادران تشکیلاتی مطرح خواهند کرد؟ چه زمانی روز مصادره شده ی هشت مارس را از رفقا پس خواهیم گرفت؟

متن کامل نمایشنامه تک گویی های واژن اثر او انسلر برگردان از کوشیار پارسی....

حالا چی بریزیم توی این آش که  تا عمر دارند هر چی جنبش و جنبیدنه از چشم شون بیفته؟

این مقاله پیش از این در نشریه"آوای زن" چاپ سوئد در بهار سال ۲۰۰۳ منتشر شده است و برای دومین بار در این جا دوباره منعکس می شود.

در ویکیپدیا:  The Vagina Monologues

بیوگرافی او انسلر در سایت v day

برای خواندن متن روی صفحات کلیک کنید

خانم دکتر فرخ‌رو پارسا که نخستین وزیر زن ایرانی‌ست، در دوران بعداز انقلاب سفید در ایران به وزارت آموزش و پرورش رسید. سرگذشت این بانو بسیار دردناک و در عین‌حال بسیار قابل تامل است. ایشان تحصیلاتشان را در رشته‌ی پزشکی به پایان برده بود و از خانواده‌ای برخاسته بود که زنانش سابقه‌ی درخشانی در فعالیت برای به‌دست‌آوردن حقوق زنان داشتند. مادر خانم فرخ‌رو پارسا یکی از زنان مبارز جامعه‌ ایران بوده است. این بانو که پس از ازدواج با آقای فرخ‌رو پارسا خودش را به‌عنوان فخر‌آفاق پارسا می‌شناسد، پس از یک ازدواج ناموفق با فخرالدین پارسا ازدواج می‌کند و بعد در راستای این ازدواج هست که متوجه می‌شود باید برای آزادی زنان جنگید. مبارزات بسیار زیادی را انجام می‌دهد و نامش را در تاریخ ادبیات آزادی زنان جاودان می‌کند.

وریدهای واریسی معمولا بصورت طنابهایی برجسته و آبی رنگ درست زیر سطح پوست دیده می شوند. در هر قسمتی از بدن می توان این وریدها را دید، اما بیشتر پاها درگیر می شوند. وریدهای متورم و پیچ در پیچ قابل رویت که گاهی به وسیله مویرگ های پرخونی به نام وریدهای با نمای عنکبوتی شکل احاطه شده اند، همان وریدهای واریسی سطحی هستند....

بخش اول مشکلات آبجی ها/ بخش دوم دغدغه های خواهران/ بخش سوم مسئله تزریق خیکی ها و برادران شکمو به نهضت خواهران زینب

راستی کسی می دونه این خانم منصوره شجاعی جز توده ای بودن چه خدمتی به جنبش زنان کرده، که حالا مثل خدای قادر متعال همه جا هست؟ و یا آن خیکی که از شیرمرغ گرفته تا جان آدمیزاد را به قلمی اسهالی اش آلوده، اینها برای جنبش زنان چیکار کرده اند، که حالا دارند نظر و راه کار می دهند؟

(بشتابید که غفلت موجب پشیمانی است. شهریه کارآموزان و فعالان امور زنان بشردوست به دلار و یا به یورو پرداخت خواهد شد.)

ریشه های زن بیزاری را ، با توجه به سابقه ی طولانی آن، به نظرات ادیان درباره‌ی زنان و نظرات فلاسفه، از یونان باستان تا کنون، باز میگردانند. سوزان جیمز در ابتدای مدخل فمینیسم دایره المعارف فلسفی راتلیج مینویسد: بررسی های فمینیستی، به رغم تنوع مباحثش مى كوشد، توانایی ها و امتیازات زنان را تبيين كند. بررسى اين كه چگونه ادعاى ارسطو مبنى بر اين كه زنان، مردانِ ناقص اند و گزارش كتاب مقدس از گناه حوا، سنتى پر نفوذ را به وجود آورد كه در آن ناتوانى، بى عقلى، عدم توانايى تحصيلى، عدم ثبات، تسلط نداشتن بر احساسات و فقدان فضيلت اخلاقى زنان، پيوسته به عنوان دلايلى براى سلطه بر زنان و اخراج آن ها از قلمرو اجتماع به كار رفته است.

متن کامل مقاله زن بیزاری

کسی این خانم رو می شناسه؟ بازیگره؟ چی بازی کرده؟ چرا شایسته تقدیر بوده؟ جایزه "بازیگر خوشنام" یعنی چی؟ خوشنامی یک معیار اخلاقیه و بازیگر در اول اول بایست هنرمند باشه نه اینکه نجیب و جانماز آبکش؟ 

گزارش راه پیمایی کارزار زنان در هشت مارس در بروکسل و همچنین نگاهم به نمایش "یک شاخه گل..." در روز جهانی زن را به صورت مجزا منتشر کرده ام. این یادداشتهای خصوصی من از سفرم به بروکسل است، علت نوشتن این یادداشتهای خصوصی دوستی بود که به خاطر بچه ی کوچکش نتوانست حتا برای دو روز به بروکسل بیاید، برایش ریز ریز همه چیز را نوشتم تا بداند چطور گذشته است و ما، من یا او کجای کاریم.

شوشا گپی (شمسی عصار) که در تهران در مدرسه فرانسوی‌ها درس خوانده بود در 16 سالگی برای ادامه تحصیل به پاریس رفت و از دانشگاه سوربن در رشته ادبیات فرانسه فارغ التحصیل شد.

او در سال 1991 خاطرات دوران تحصیل خود در پاریس را در کتابی به نام "دختری در پاریس" جمع آوری کرد که به نوشته گاردین یکی از بهترین کتاب‌هايی است که اوضاع اجتماعی و فرهنگی پاریس پس از جنگ دوم جهانی را منعکس کرده است.

شوشا که در کنار ادبیات علاقه شدیدی هم به موسیقی محلی ایران داشت، از همان زمان به آهنگسازی و ترانه‌سرايی به زبان‌های فارسی و فرانسوی پرداخت و در مدت کوتاهی یک خواننده حرفه‌ای شد.

شوشا به عنوان خواننده ترانه های محلی گیلکی، لری و سایر گویش های ایرانی ترانه های بسیاری را خواند و منتشر کرده است که این آثار هم در ایران و هم در سطح جهان شناخته شده است.

امسال برای هشت مارس چنان آشی براشون بپزیم که روش یه وجب روغن باشه، مگه نه؟

سنگسار در خدمت تهدید و تجاوز به زنان

حذف سنگسار، نفی حاکمیت/ مهناز قزلو

ویژه اعدام!!!سنگسار!!!

آزادی، ای عزیز ترین عشق

آزادی ای شریف ترین چیز

بر لاله زار میهنم، ایران

در اهتزاز باش

نمایش "برگشت به فرستنده، نامه هایی از سرزمین خیمه ها" در واقع ادامه اجرای نمایشی با نام "نامه هایی از سرزمین خیمه ها" است که هلنا والدمن با کمک هنرمندان زن ایرانی*** 43 بار و در 17 شهر بزرگ دنیا به صحنه برده است. هلنا در دوره ژست های فریبکارانه رژیم جمهوری اسلامی که معروف به حکومت "اصلاح طلبان" شده بود، بنا به پیشنهاد انستیتو گونه آلمان در همکاری با "مرکز هنرهای دراماتیک تهران" نمایش "نامه هایی از سرزمین خیمه ها" را سال 2004 تنظیم و کارگردانی می کند. با روی کار آمدن حکومت احمدی نژاد و تشدید بگیر و ببندها  و ممنوعیتها، رقص زنان حتی درون آن خیمه ها ممنوع اعلام میشود و هلنا به کشور متبوعش یعنی آلمان رجعت داده میشود.

کل مطلب را سایت زنان هشت مارس بخوانید

از دروغ های شاخدار دیگر گذاشتن اسامی زنان منفرد در شبکه های جهانی داد و ستد بین داخل و خارج است. چقدر مسخره اند این دلاله های رژیم! بخندید دیگه!

نخستین سفیر مهرآفرین/ گفتگوی رادیو دویچه وله با نخستین سفیر مهرآفرینی ایران

و چون در ایران فقر و بیماری نیست ایشان قرار است نیکوکاری و مهر خود را به کابل و کشورهای دیگر منطقه صادر کند. این نردبان ترقی و نیکوکاری تمامی ندارد!